1946年，魏建功與“國語(yǔ)推行委員會(huì )”同仁在臺北桃園機場(chǎng)合影
1945年10月，臺灣光復之后，魏建功曾奔赴臺灣參與了接收臺灣的有關(guān)工作。在臺灣光復回歸祖國之后，開(kāi)展國語(yǔ)運動(dòng)、推廣標準漢語(yǔ)成為緊急要務(wù)。魏建功等人所開(kāi)展的國語(yǔ)運動(dòng)系列舉措基本掃清了日本人在臺灣強制推行的日文日語(yǔ)的影響，中華傳統文化再次落地生根。
魏建功是我國著(zhù)名的語(yǔ)言文字學(xué)家和教育家，他出生于江蘇如皋西場(chǎng)（今屬江蘇海安），筆名天行、文里（貍）、山鬼、健功等。早年畢業(yè)于北京大學(xué)，并歷任北京大學(xué)助教、副教授、教授等職。早在1928年，他就參加了“國語(yǔ)統一籌備委員會(huì )”并擔任常委，這為他日后擔任臺灣省國語(yǔ)推行委員會(huì )主任委員作了重要鋪墊。
開(kāi)展國語(yǔ)運動(dòng)
由于日本在統治時(shí)期采取了“語(yǔ)言同化”政策，尤其在后期完全禁止臺灣人民使用漢語(yǔ)，臺灣的學(xué)校教學(xué)、官方語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言都為日語(yǔ)。這種措施導致臺灣人民除了閩南語(yǔ)方言外，幾乎不能使用漢語(yǔ)閱讀、書(shū)寫(xiě)和交流。臺灣光復回歸祖國之后，開(kāi)展國語(yǔ)運動(dòng)、推廣標準漢語(yǔ)成為緊急要務(wù)。
成立臺灣省國語(yǔ)推行委員會(huì )
1946年初，受臺灣省行政長(cháng)官公署教育處處長(cháng)范壽康的邀請，魏建功前往臺灣。據曹達《魏建功年譜》載：“二月，農歷年前到達臺北，立即著(zhù)手組建‘國語(yǔ)推行委員會(huì )’的工作。‘國語(yǔ)會(huì )’成立前，為解決急需在廣播電臺開(kāi)設了國語(yǔ)講座，由齊鐵恨先生口授，林良先生用閩南話(huà)翻譯，幫助臺灣省小學(xué)教員備課，備受臺灣同胞及各界人士的歡迎。四月，‘臺灣省國語(yǔ)推行委員會(huì )’正式成立，魏建功為主任委員，何容為副主任委員。”
魏建功是臺灣省光復后推行國語(yǔ)的核心人物，他首先推動(dòng)成立臺灣省國語(yǔ)推行委員會(huì )，并以此作為推行國語(yǔ)運動(dòng)的核心機構，這是最重要的舉措。綱舉而目張，通過(guò)該機構的運作，魏建功制定了一系列政策和計劃，包括在電臺發(fā)表演講、開(kāi)設國語(yǔ)講座、舉辦國語(yǔ)演講競賽等，有力地推動(dòng)了國語(yǔ)在臺灣省的傳播和使用。如魏建功在電臺廣播《〈國語(yǔ)運動(dòng)在臺灣的意義〉申解》中強調：語(yǔ)言是“主權”和“地位”、政府語(yǔ)文教育成績(jì)以及“精誠團結”的表現，是“體統”和“面子”，所以回歸祖國的臺灣同胞一定要能說(shuō)用北平話(huà)做標準的國語(yǔ)。為了廣泛、有效地傳播國語(yǔ)，魏建功在臺灣省各縣市分層級推動(dòng)設立了“國語(yǔ)示范推廣所”，推廣所的運轉又需要大量可以教授國語(yǔ)的人才。在師資不足的情況下，魏建功積極招募赴臺灣的國語(yǔ)推廣志愿者，大量人才的涌入為國語(yǔ)在臺灣各地的傳播注入了新的活力。
魏建功還創(chuàng )辦了臺灣省的第一份國語(yǔ)報紙《國語(yǔ)日報》。曹達《魏建功年譜》記載，1948年6月，魏建功曾回到北京辦理《國語(yǔ)小報》設備遷臺事宜，“九月，返臺辦理‘國語(yǔ)會(huì )’交代手續，同時(shí)創(chuàng )辦‘國語(yǔ)日報社’。社長(cháng)魏建功、副社長(cháng)王茀青、總編梁容若、經(jīng)理方師鐸、社務(wù)設計委員有何容、洪炎秋、齊鐵恨、祁致賢、王玉川等5人。十月廿五日，《國語(yǔ)日報》創(chuàng )刊號正式發(fā)行。”這份報紙為國語(yǔ)運動(dòng)提供了有力的支持。
在臺期間，魏建功還被任命為臺灣大學(xué)首屆中文系主任。他積極推動(dòng)國語(yǔ)教育在臺灣大學(xué)的開(kāi)展，為了培養具備專(zhuān)業(yè)知識和技能的國語(yǔ)教育人才，1947年魏建功在臺灣大學(xué)文學(xué)院創(chuàng )辦了“國語(yǔ)專(zhuān)修科”，為學(xué)生提供了系統的國語(yǔ)學(xué)習和研究課程，這些課程涵蓋了國語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、修辭等方面內容。同時(shí)，專(zhuān)修科也注重培養學(xué)生的教育實(shí)踐能力，讓學(xué)生有機會(huì )親身參與到國語(yǔ)運動(dòng)中去。臺灣大學(xué)國語(yǔ)專(zhuān)修科還聚集了一批優(yōu)秀的教師團隊，除了魏建功本人之外，還有何容、王玉川、齊鐵恨、方師鐸、朱兆祥、洪炎秋、黃得時(shí)、夏得儀等人，他們不僅具備深厚的學(xué)術(shù)素養，還對國語(yǔ)教育充滿(mǎn)了熱情和使命感。學(xué)生在他們的指導下深入學(xué)習研究，為未來(lái)的國語(yǔ)教育事業(yè)在臺灣省扎根打下堅實(shí)的基礎。
提高臺灣民眾對標準漢語(yǔ)的接受度
作為漢語(yǔ)言文字專(zhuān)家，魏建功在指導臺灣民眾學(xué)習國語(yǔ)方面頗有自己獨到的見(jiàn)地。早在1944年，魏建功在重慶就提出過(guò)“臺灣省國語(yǔ)運動(dòng)綱領(lǐng)”，綱領(lǐng)有六個(gè)要目，包括“實(shí)行臺語(yǔ)復原，從方言比較學(xué)習國語(yǔ)”、注重漢字讀音由臺灣話(huà)逐漸過(guò)渡、刷清日語(yǔ)句法直接用漢語(yǔ)音閱讀文章、研究詞類(lèi)對照充實(shí)語(yǔ)文內容、利用注音符號溝通各族意志融貫中華文化、鼓勵學(xué)習心理增進(jìn)教學(xué)效能等內容。魏建功在國語(yǔ)運動(dòng)中采取了多種創(chuàng )新方法，如實(shí)施了將語(yǔ)音、字形和字義有機結合的教學(xué)方法，這種方法既遵循了語(yǔ)言學(xué)習的規律，又抓住了漢語(yǔ)的特征，在臺灣各地的實(shí)踐取得了良好的教學(xué)效果。他注重將國語(yǔ)教育與民俗學(xué)、民間文學(xué)的研究相結合，這種結合使得國語(yǔ)教學(xué)更加生動(dòng)有趣、豐富多彩，在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)，使得臺灣人民潛移默化，自覺(jué)接受中華優(yōu)秀傳統文化。
在臺期間，魏建功在《人民導報》《新生報》《現代周刊》《國語(yǔ)通訊》等當地報刊上發(fā)表了一系列有關(guān)國語(yǔ)學(xué)習的文章，有《國語(yǔ)運動(dòng)在臺灣的意義》《國語(yǔ)的文化凝結性》《臺語(yǔ)音系還魂說(shuō)》《國語(yǔ)運動(dòng)綱領(lǐng)》《何以要提倡從臺灣話(huà)學(xué)習國語(yǔ)》《臺語(yǔ)即是國語(yǔ)的一種》等。魏建功認為臺灣人學(xué)習國語(yǔ)是有天然優(yōu)勢的，因為“臺灣人所講的是‘中國的方言’，并且與標準語(yǔ)系統相同。”為了更加有效地讓廣大臺灣人民盡快掌握標準漢語(yǔ)，魏建功提出了以臺灣方言（主要是閩南語(yǔ)）與國語(yǔ)的對應規律來(lái)掌握國語(yǔ)的方法。魏建功認為作為標準漢語(yǔ)的國語(yǔ)，是中華民族大家庭經(jīng)過(guò)長(cháng)期的歷史演化自然融合、在吸收了包括臺灣方言在內的祖國各地方言精粹的基礎上形成的，因此通過(guò)臺灣方言學(xué)習國語(yǔ)是自然而然、水到渠成之事。因為從屬于同一種語(yǔ)言系統，臺灣方言本身就是當地民眾日常交流的主要工具，借助方言的橋梁來(lái)學(xué)習國語(yǔ)，與重新學(xué)習另外一種語(yǔ)言系統的外語(yǔ)相比，自然要輕松得多。
魏建功等人所開(kāi)展的國語(yǔ)運動(dòng)系列舉措，極大地提高了臺灣民眾對國語(yǔ)的接受度和使用度。日據時(shí)期日本人在臺灣強制推行的日文日語(yǔ)的影響基本被掃清，臺灣人民從此可以自由地使用自己的語(yǔ)言，他們不但能夠用方言閩南語(yǔ)交流，而且逐漸學(xué)會(huì )了用國語(yǔ)——標準漢語(yǔ)作為溝通交流的工具，國語(yǔ)逐漸成為臺灣的主流語(yǔ)言，中華傳統文化通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習的形式在臺灣各地再次落地生根。在基本完成了推行國語(yǔ)的任務(wù)之后，1948年6月魏建功婉辭臺灣大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)一職，同年12月返回北京大學(xué)中文系任教。（作者：李湖江 九三學(xué)社中央社史研究中心研究員、九三學(xué)社福建師范大學(xué)委員會(huì )文科支社社員、福建師范大學(xué)閩臺區域研究中心副研究員）
來(lái)源：《團結報》2024年7月4日第5版
